La Parasha de la semaine : Chela’h Le’ha
Vendredi 19 juin 2009(BEMIDBAR 13, 2)
Pendant plusieurs semaines, nous ne lirons pas la même paracha en Israel et dans le reste du monde (car Chavouot ne dure qu’un jour en Israel au lieu de 2 en dehors d’Israel). En Israel, il y a donc une paracha d’avance.
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La Paracha CHELA’H LE’HA présente le tristement célèbre épisode des explorateurs. Les Bné Israel ont demandé de visiter la Terre d’Israel avant d’y entrer. Moché nomme donc les plus éminentes personnalités (un représentant par tribu). Il bénit Yehochoua. Les explorateurs partent en Israel et reviennent avec de terribles nouvelles.
“La terre y dévore ses habitants. Les autochtones sont invincibles … “. Le peuple est désespéré et pleure quand il écoute le discours des 10 explorateurs qui font de la médisance sur la terre d’Israel (Sur les 12 explorateurs, seuls Yehochoua et Caleb n’ont pas fauté).
La conséquence pour les Bné Israel sera terrible : il faudra errer 40 ans dans le désert avant d’entrer en Israel. D’autre part tous ceux qui étaient âgés de plus de 20 ans au moment de cet épisode n’auront pas le droit d’entrer en Israel.
La guemara Sota 34b détaille le passage des explorateurs.
On y explique le « Envoie POUR TOI » = Envoie SELON TON AVIS.
Nous comprenons donc que ce n’est pas D. qui a décidé d’envoyer les explorateurs. La guemara continue en disant : « Est-il possible pour un homme de se choisir délibérément une mauvaise affaire ? ».
De la même façon, D. ne peut pas inciter les Bné Israel à choisir le mauvais chemin… l’initiative vient donc du peuple… D. dit « envoie POUR TOI », c’est une simple autorisation.
D’ailleurs c’est le sens des paroles de Moshé dans Devarim, lorsqu’il résume le passage des explorateurs, Moshé dit : « La chose parue bonne à mes yeux…. » Devarim (1,23).
Et Rich Laqich commente : C’était bien aux yeux de Moshé, mais pas aux yeux de l’Omniprésent.
Mais, il y a une question qui se pose : Comment Moshé pouvait-il trouver bien d’envoyer les explorateurs ?
Le peuple manquait peut être de confiance en D. et voulait voir la Terre pour croire la promesse Divine… Mais Moshé n’avait-il pas une confiance absolue dans le Créateur ?
En plus, si Moshé approuvait l’envoi des explorateurs, pourquoi dans Devarim, reproche-t-il au peuple d’avoir voulu explorer la Terre ?
Réponse :
Lorsqu’un un acheteur veut faire l’acquisition d’un âne, il demande au vendeur s’il peut le tester.
Le vendeur répond « Oui, autant que tu veux », et en général, cela suffit pour convaincre l’acheteur sans essayer l’âne.
Moshé, c’est un peu le vendeur.
Il savait très bien qu’il n’était pas nécessaire d’explorer la Terre avant l’heure… Il avait confiance en D.
Mais en demandant l’autorisation au Roi, il penserait que cela suffirait pour rassurer le peuple… puisque l’on PEUT visiter la terre, c’est qu’elle est conforme aux promesses… il n’y a donc pas à l’explorer avant l’heure.
Ce qui est paru bien aux yeux de Moshé, c’est l’acceptation de l’idée d’explorer… mais y aller vraiment, il n’était pas d’accord… D’où ses reproches aux peuples.
Stéphane Haim COHEN - www.limud.net
D’après Guemara Sota 34b, Editions Sotenschtein.



