La Parasha de la semaine : ‘Houkat
J’allais mettre le classique commentaire de la Parasha de la semaine, lorsque je découvre un autre texte dans ma boite email, envoyé par Ben (je dis comment Ben ?).
Je trouvais le texte sur la Parasha un peu long, et sachant que vous avez vraiment difficile à lire plus de 10 lignes (je suis mort de rire en écrivant ca), j’ai décidé de mettre ce petit Midrash qui tombe à point cette semaine.
Faites vous le plaisir de le lire, et pourquoi pas, de le commenter (pour une fois !)
Pour la petite histoire:
Il est rapporté dans un Midrach que Moché Rabbénou vit de loin une source de montagne à laquelle s’abreuvait un homme fatigué. Il but beaucoup et partit en oubliant sa bourse près de la source.
Un moment plus tard un autre homme arriva, étancha sa soif, prit la bourse et s’en alla.
Un troisième homme apparut alors et s’étendit sur l’herbe afin de se reposer.
Entre temps, le premier homme venait de remarquer qu’il avait perdu sa bourse et retourna près de la source.
Voyant le troisième homme allongé il le réveilla et exigea qu’il lui rende sa bourse. L’autre lui répondit qu’il n’avait trouvé aucune bourse; ceci irrita notre premier homme qui s’emporta et le tua.
Moché fut étonné de ce qu’il venait de voir. Pourquoi celui qui n’avait rien fait fut assassiné alors que le voleur fut épargné.
Hachem lui répondit: -Tu ne connais pas le début de l’histoire c’est pourquoi tu t’étonnes. Saches que le père du premier homme, à la bourse, avait volé de l‘argent au père du second; vint alors le fils de ce dernier (celui qui a trouvé la bourse) qui récupéra sans le savoir l’héritage qui lui était dû. D’autre part, le troisième homme qui s’est fait assassiné avait auparavant tué le père du premier homme. Son fils, par son meurtre, vengea en fait le sang de son père.
[Il faut préciser : Bien que chacun ait le libre arbitre et soit jugé en fonction de ses actes, Hachem a le pouvoir suprême d’utiliser tous les libres arbitres pour réaliser Sa volonté et rétablir la justice].
Moché fut apaisé et comprit que tous les chemins d’Hachem ne sont que droiture. A nous de Lui faire confiance.

4 juillet 2008 at 16:21
Mouais… avec ce raisonnement on pourrait justifier tout ce qui arrive, y compris le dernier attentat…
4 juillet 2008 at 16:43
et ???? tu y vois un probleme ? il ne s’agit pas de justifier… Moshé, le plus grand d’entre tous, lui meme, n’avais pas compris avant que D. lui explique….
conclusion ? tu te sent vraiment capable de tenir un raisonnement ou apporter une quelconque justification a quoi que ce soit ?
4 juillet 2008 at 18:42
Admin tu peux dire ben
c’est ma paracha houkat…
chabat chalom à tous et que HACHEM vous garde.
5 juillet 2008 at 20:02
Est-ce que nous pourrions comprendre, comme ca, froidement, tout le mal qui existe, la douleur, la violence?
Je suis perplexe avec ce texte… Si je suis temoin d’un meurtre, je dois denoncer le meurtrier sans me demander le rapport… Sinon je me fais juge. Or je ne suis point juge. Mais le juge qui entendra le meurtrier expliquer ou nier son geste n’est point D.ieu. Ou se trouve la justice? Surtout si ceux qui la font inconsciemment n’en savent rien, et que les victimes sont quand meme des victimes.
5 juillet 2008 at 20:43
tres belle remarque en effet, c’est pour cela qu’au meme titre que Moshe nous ne pouvons prendre partie….
TOUT n’est que volontée de D. ne cherchons pas trop a comprendre le pourquoi du comment, agissons pour le mieux dans la voie de ses preceptes, il se chargera du reste….
5 juillet 2008 at 22:51
…et puis si, en agissant, on se trompe, c’est que Sa volonté était qu’on se trompe…
C’est pratique !
5 juillet 2008 at 22:54
ca s’appel ton libre arbitre petit homme… D. il fait tout pour que justement tu te trompes pas, mais en chemin tu as oublier ton yetser arah qui est la pour te detourner du droit chemin, apres c’est ton libre arbitre qui va faire en sorte que tu suive D. ou l’autre bouffon qui se prends pour lui….
ca commence a venir ?