La Parasha de la semaine : Toldot
Source : Lamed
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Isaac et Rébecca avaient des enfants jumeaux, Esaü, le premier-né et Jacob, le cadet…
Se voyant vieillir et sentant sa vue baisser, Isaac décida, tout naturellement, d’accorder sa bénédiction à son aîné, Esaü, au détriment de Jacob.
Mais Rébecca veillait. Elle savait qu’Esaü, rude chasseur attaché plus aux biens matériels qu’aux réalités spirituelles, ne se conduisait pas selon la tradition de la famille. Si Isaac continuait à avoir un faible pour lui, celui ci n’en méritait pas pour autant d’être béni par son père et de se considérer ainsi comme l’héritier spirituel d’Abraham.
Rébecca se permit donc, sans en parler à son mari, de peur de ne pas arriver à le convaincre, d’envoyer Jacob, qui lui, en était digne, recueillir à la place de son frère aîné la bénédiction paternelle.
Après avoir longuement hésité, Jacob accepta et fut béni à la place d’Esaü. Un peu plus tard, lorsqu’Isaac comprit enfin l’erreur qu’il avait failli commettre en se basant uniquement sur le fait qu’Esaü était l’aimé, il ne put que confirmer, en toute connaissance de cause, à Jacob, la bénédiction qu’en fait il avait réservée à Esaü.
En réalité, ce que l’on appelle ” le droit d’aînesse ” est plutôt ” un devoir d’aînesse “, une obligation de maintenir et de communiquer à ses enfants une tradition familiale. Ici, il s’agissait tout particulièrement de conserver la foi en un D.ieu unique héritée d’Abraham et de la transmettre à son tour. Qu’importait le fait qu’Esaü fût né le premier, si Jacob seul était foncièrement attaché aux valeurs à conserver ?
La naissance à elle seule ne constitue pas un privilège et n’en accorde pas. C’est par sa manière de se comporter que l’on prouve si, oui ou non, on est digne de la famille, du lieu, du pays, de la croyance, dans lesquels on est né.
L’aînesse ne s’acquiert pas par héritage; c’est un titre que chacun peut et doit savoir conquérir et conserver par lui même.
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9 novembre 2007 at 13:51
Les justes suivent la même formule dans leurs requêtes devant Hachem. Lorsqu’ils prient pour eux-mêmes, ils sont concis et succincts, mais quand ils implorent pour d’autres, ils s’étendent considérablement.
Celui qui prie pour autrui tout en ayant besoin de la même chose est exaucé en premier, nous enseigne le Talmud (Baba Qama 92a)
http://halahayomit.blogspot.com/search?updated-min=2007-01-01T00%3A00%3A00%2B01%3A00&updated-max=2008-01-01T00%3A00%3A00%2B01%3A00&max-results=50
Si ,on prie pour Israel , on prie pour nous ou pour les autres ?
9 novembre 2007 at 14:04
Israel represente l’assemblee du peuple juif la “knesseth” israel. chaque entite juive UNifie en un seul peuple est le “am”israel donc si tu pries pour Israel tu pries pour le peuple dans son ensemble et en meme temps pour chaque individu juif qui partage collectivement le destin d’Israel. Si tu fais partie de cette entite alors tu pries pour toi aussi..
bonnes prieres Yoel LE Behor
Esther
9 novembre 2007 at 14:07
@ vous tous, un excellent site ou on peut etudier, apprendre en toute intelligence modia.org
9 novembre 2007 at 14:13
dans ce domaine je suis nul et je lis ceux qui s’expriment…par contre le titre de cette Paracha me rappelle le titre d’un trés bon livre que j’ai et intitulé ” Toldote Israel ba darom ha Maghrib”…facile a trouver a l’institut Yad ben zvi..
9 novembre 2007 at 15:26
n’oublions pas, que dans cette Parash, Jacob a obtenu le droit d’ainesse de la part de Essav, qui le lui a tres allegrement donner sans remords aucun….
autres points IMPORTANTS :
la benediction de Itshak a Jacob (le croyant Essav) car Rebbeca sa mere savait que Jacob etait special, d’apres Rashi : c’est par l’esprit saint que lui fut revelé ce qu’Essav ruminait dans son coeur, controversé par Nahmanide.
la benediction de que Jacob recu :
voyez! le parfum de mon fils est comme le parfum des champs qu’a beni le Seigneur !
Et qu’il te donne , le Seigneur, de la rosée des cieux et des sucs de la terre;
Abondance de moissons et de vendanges !
Que des nations tombent a tes pieds !
Sois le chef de tes freres, Et que les fils de ta mere se prosterent devant toi !
Malediction a qui te maudira, et qui te benira sera beni !
la benediction que recu Essav :
Voici ! une grasse contrée sera ton domaine, et les cieux t’enverront leur rosée.
Tu vivras de ton epee et tu serviras ton frere.
Pourtant, apres avoir plié sous le joug, ton coup s’en affranchira.
Nombreuses son les explications sur ces benedictions et notement les alliances entre Essav et Ismael (qui d’ailleur deceda le jour des fiancailles entre Essav et sa fille) donc qui veux en savoir plus et connaitres des choses interressantes…. qu’il ailles a la SYNA !!!!!!!!
Shabat Shalom a tous